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[散文随笔] 《七七四十九夜》序

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中国

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发表于 2012-11-14 13:49 | 显示全部楼层 |阅读模式


《七七四十九夜》序
蒋  风
      这部《七七四十九夜》,如果从形式的角度讲,可以说是儿童文学工作者的必备之书,小说、童话、寓言、故事、科学文艺、报告文学应有尽有,琳琅满目;如果从知识的角度讲,可以说是少年儿童读者的百科全书,政治、军事、哲学、科学、天文、地理、动物、植物,全都涉及,无所不包;如果从人物的角度讲,可以说是世间万物的画像大典,男人、女人、老人、孩童、鸟类、兽类、鱼类、虫类、花类、草类,各类都有,栩栩如生;如果从内容的角度讲,可以说是品德教育的最佳教材,积极、向上、团结、友爱、仁孝、爱国、勤劳、朴素,寓教于乐,催人奋进。
      严格地讲,中国有史以来,还少有这样系统、齐全、可读性强的出于一人之手的少儿读物,《七七四十九夜》也可以说是填补了这一空白。因为在这部书里,在这七七四十九夜里,圆不溜溜王国的君臣公民,他们共同为我们讲述了各种各样各类题材的故事,多达465个,洋洋洒洒,长达90余万字,实乃是一部十分全面的故事集成,它肯定会受到少年儿童们的热烈欢迎的。
      建国以来,中国出版界出版过不少少儿读物,但大多以国外名著为主,如《安徒生童话》《格林童话》《伊索寓言》等,这些读物尽管优秀,但是一版再版,使人感到太多太滥,且有些内容不一定适合中国国情和中国少儿读者尤其是当代儿童的口味,其数量上也已远远超出了市场的需求。近年来,现代影视和电子网络的普及,国外动画片、卡通画大量地侵占了中国的文化市场,在青少年文化阵地,不健康的思想也在侵蚀着中国青少年一代,这是一种不很正常的文化现象。相反,我们中国作家自己的原创的少儿读物却显得太少,远远满足不了孩子们的需求。从这个意义上来讲,《七七四十九夜》的出版发行,对于我们中国的少年儿童读者来说,也可以说是旱时送雨、雪中送炭了。
      2000年,国家教委发出了“减负令”。减负之后,广大中小学生作业负担减轻,课外阅读时间增加,极需丰富多彩的精神食粮。中共中央、国务院《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》,也把对未成年人的道德教育问题提到一个新的战略高度来认识,要求大力丰富未成年人的精神文化生活。《国家中长期教育改革和发展规划纲要》更进一步指出:“加强中华民族优秀文化传统教育和革命传统教育。把德育渗透于教育教学的各个环节,贯穿于学校教育、家庭教育和革命传统教育的各个方面。”尤其是党的十七届六中全会,发出了“文化大发展大繁荣”的伟大号召。要实现文化大发展大繁荣,首先要实现儿童文学大发展大繁荣,因为这是关系到我们下一代能不能健康成长的大事情,是关系到我们千秋万代走什么路、怎么走的大事情,决不可掉以轻心。
      《七七四十九夜》的出版,不仅能为改善繁荣中国少儿读物出版事业加砖添瓦,也可为宏扬民族文化作出点滴贡献。而作者撰写和出版此书的本意,也正在于此。它可以说是为孩子就寝前提供了一份精神上的小点心,这是中国的《一千零一夜》,它能让我们中国的少年儿童在听故事中接触到中国传统文化的滋养,得到精神的鼓舞和激励。
      《七七四十九夜》共分为《醒世童话》《警世寓言》《喻世稚文》上中下三部。作者袁银波近年来已涉足长篇小说领域,出版了《秦宫秘史》《残秋》《媚蝶》《鹰魂》《后三国演义》等厚重之作,并有《乱世英雄吕不韦》《骊山枪声》等影视剧公开上映,但他早年初涉文坛时,却是以童话创作而驰名的。老一辈的作家陈伯吹、洪汛涛、王汶石、李若冰以及著名文艺评论家肖云儒、刘建军、陈孝英等人,都对他的童话有较高的评价。李若冰先生的评价十分准确和生动:“他献身于儿童文学,沉迷于童话世界……思维进入了奇幻而又神秘的领域,大自然赠予他丰富的想象:一棵树在他眼里变成了《奇异的树》,一个蛋在他脑海里变成了《蛋蛋玩蛋》,一朵花在他笔下变成了《蜜蜜踩花》,花花草草洋溢着生命活力,飞禽走兽具有神异的魔力,连各色人类也变得神乎其神了。天真的寓意,有趣的情节,巧妙的结构,活泼的语言,便构成了袁银波童话创作的童话世界。
      “只有一颗火热的童心,一颗永不泯灭的童心,才能走进这个鸟语花香的童话世界。只有无限的热爱儿童,探微儿童心灵的幻变,才能潜心地栽培童话之树。”
      李若冰先生的这段文字写于1989年,它是袁银波《诸葛亮三请刘备——袁银波童话寓言集》序言中的部分内容。他当时所评价的,还只是袁银波早期的部分童话。其实,中长篇童话《阿斯王国兴国记》和《秦始皇帝陵奇遇记》,以及短篇童话《大山上的坟堆和酸枣树》《西天,那飞来的灵鹅》等,均是袁银波的后期童话作品,也是他的童话重点作品。
       袁银波的有些童话作品,不仅孩子们爱读,也是很适合成人看的。例如《国王的——“气”》《峨眉猴王悟空孙》等。著名文艺评论家肖云儒在撰写的《丰收青睐勤奋的人——读袁银波的童话寓言》一文中这样写道:“袁银波的童话和寓言,注意向孩子们传播自然、历史、社会、人生各方面的知识和含蕴,传授这些知识中的规律和哲理。童话是生活的浪漫浓缩,寓言是生活的哲理简化。读他的童话寓言,好像我们自己也有了一双童稚的眼睛、一颗童稚的心,使我们大家都好奇地、渴求地观察着、感应着这个新鲜世界,那些描写花鸟虫鱼、山河树草、风物传说的故事和正在眼前展开的五彩生活,能使我们初步地懂得一点隐藏这些自然和社会现象下的规律性的东西,懂得一点这些现象辐射或折射或影射的哲理。有时,他的童话和寓言还在故事情节和‘人’际关系的展开中传导了许多文明社会要求的行为规范,这就不但极大地满足了孩子们的求知欲望,而且满足了初入人世的孩子自我塑造的迫切需求,帮助和激励他们从心理到言行向一个美善的境界靠拢。”
      也许,这也是袁银波的童话不同于他人童话的地方:溶入思想,赋以寓意,饱含知识,给人教益。相对而言,他的童话更适于大龄的少年儿童以至于成人阅读。
      袁银波将《七七四十九夜》上部定名为《醒世童话》,所有的童话作品均揽于其中,如细细品读,它的确可以起到使成人读者感悟、使少年儿童醒悟的作用。
      中部《警世寓言》,粗粗一看,似乎少惊人之处,但如细细品之,便深觉它寓意深刻,令人感悟。其实,袁银波的寓言创作,已经历了一个漫长的创作阶段。早在1989年,老作家王汶石在为袁银波的寓言集作序时这样写道:“这些寓言故事,虽无深奥的哲理,亦无传奇的情节,寓意也并不令读者费解,但在饭后茶余,人们讲它几段,却满可以令人解颐;或在紧张倦乏时,用它来填充短暂休息的空闲,亦可帮助人们破除沉闷,活跃气氛,消解疲劳。对于天真好奇的少年儿童来说,这本书更可以大大满足他们讲故事和听故事的渴求了,这本书原本就是写给他们的哟。
      “这也是一本有趣的书。就艺术风格而言,这些寓言故事,与其说是寓言,倒不如说它更接近民间传说。其中不少的故事,但当你读它的时候,你的脑海里会渐渐出现那些叼着旱烟的农民在片刻休息时,你一则,我一则,争相讲着的故事。这本书中的故事,就不乏农民口头文学作家的天才,不乏农民的幽默和农民的风趣。”
      老作家王汶石这样称道袁银波的寓言作品,这无疑是对上世纪90年代袁银波寓言极为准确的评价。如今,百尺竿头,更进一步,袁银波又有大量新创作的寓言收入《警世寓言》中,例如他书中所收的“神鬼戏说”“社会百态”“人生哲理”“中国代沟”四大部分的寓言,可以说是将寓言的寓意性和讽刺性发挥到了淋漓尽致的地步。这部书,实际是作者整整经历了30多年的寓言汇总,虽然作品有些良莠不齐,质量不一,但作者给予自己的读者对象的定位,也经历了一个由少年儿童向成人读者的转变。故而,袁银波将自己的寓言命为《警世寓言》。实际上,作者一直在探索一种“既有深刻寓意,又有生动故事,既适合少年儿童阅读,又能给成人以启示”的寓言创作道路。他早期和中期的寓言,基本上多属这样一种形式,后期则风格大变,多是写一些哲理性寓言和政治讽刺寓言。相比较而言,无疑是他后期所创作的寓言,更能起到“警世”的作用。
       《七七四十九夜》的下部是《喻世稚文》,这里面以儿童小说为主,还有科幻小说、民间故事、传说故事、历史故事、人物故事、儿童报告文学等多种形式的儿童文学。值得注意的是,作者借助于儿童故事会这样的形式,通过少儿、动物抑或是鸟类和昆虫之口,一方面大讲特讲故事,另一方面却又结合所讲的故事,告诉读者这是什么题材、什么形式,寓儿童文学知识于生动故事之中,使少年儿童在听取丰富多彩的故事的同时,又懂得了许多文学知识而尤其是儿童文学知识,这也足见作者的匠心独具、良苦用心了。袁银波是我教授指导的非学历儿童文学研究生,他这样一种写种方法,是在把讲习班上学到的一些儿童文学理论应用于写作实践,这样一种探索精神很值得提倡。对于这部书,假使真要说“喻世”的话,我倒是提醒读者多多品味《金金和玉玉》这篇儿童小说。作品中写道:“猫嘴未必都谗,狗嘴未必不贱!猫未必都奸;狗未必都忠!”“我愿意让这由于我的喂养而献给我以殷勤和谄媚,然而它又毫不留情地撕咬我的恶狗的牙痕,永远地留在我的心口上!”这也许是大家都值得牢牢记取的生活道理了。作者曾有意将此书定名为《益世稚文》,这似乎更为确切一些。
       总之,我认为,不管从哪个方面讲,《七七四十九夜》都是一部值得一读的优秀少儿读物,它不仅故事新颖,语言生动,情节曲折,细节感人,形式活泼,惊险离奇,既能紧扣少年儿童的心弦,又适于成人读者阅读,令人回味无穷,受益多多。金子在泥沙中也闪闪发光,聪明的读者也一定能从这套书中看到一些闪光的珍品的。
     (作者系原浙江师范大学校长、著名儿童文学理论家、中国首位国际格林奖获得者)


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