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[诗词歌赋] 周原赋 文/李智昌

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中国

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发表于 2018-2-5 18:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
周原赋

文/李智昌

  天地元皇⑴,宇宙洪荒⑵。地空旷而躁动不宁⑶,天垂怜而祈物主滴水。水道畅通,“道生一,一生二,二生三,三生万物”,⑷万物生焉,阴阳承,四季分。迫于物主之苛待,一灵性终竖后肢而站立,持石棒以自卫,开脑力而图生。走出混沌,⑸历越荒蛮。
  大洋彼岸,黄河之湾,秦岭之阴,山峦秀而昳丽,原川广而坦荡,乌鼠激流,湋水荡漾,七星涓涓,美阳徐徐。成天宝之富土,丰乳肥臀之圹壤。乳丰满而林密草萋,臀肥膴而堇荼如饴⑹。是乃周原!中华先民赖此繁衍⑺,华夏文明即此曙光。
  天覆地转,几度凉热。有巢氏荒蛮,栖木巢居。伏羲氏蒙昧,茹毛饮血,人性怙恶,燧人氏取火熟食,启智亢进。及炎黄二帝出于姜姬二水⑻,尝草拯民,制侣耒而始农耕。饲蚕制衣,创舟车,造文字,战阪泉,败蚩尤,蒂华夏民族。时至前两千年,姜姬二之滨,姜姬联姻,圣母姜嫄,生后稷于扶风姜嫄。⑼后稷教民稼穑,民皆效之,始成泱泱大国农业之基。人食五谷,清心向善,社会拓进,后稷后昆,公刘继后稷之业,务耕种,行地宜。自漆沮度渭,避夏桀暴虐迁徙于邠。成周道之兴。公刘九世,古公亶父,修后稷公刘之业,积德行义,教化族人。面戎狄侵扰,明智去远。“来朝走马,率西水浒,至于岐下”。⑽得凤鸣岐山之天时,靠周原独厚之地利而修人和。兴土木,创造都城,宗庙民居,别茅茨土阶。任五司,⑾立国定号,美名曰周。古公谦卑,德范达人。随有泰伯三让。季历殁而文王出,承先祖之智慧,含庖轩之姿,韫勋华之德,弼贤使能,内呈化地为牢悔过之风,外呈四方诸候⑿诚服之势。拘而推演八卦,忍剜心之痛而啖子,释而励精图治。负纤车之艰而拉贤⒀,躬谦敬畏,敬天尊祖,护宗祭祀,保民尚贤,无逸教化,重孝明德,包容接纳,自强不息,明德践行,德厚载物,其命维新,继祖兴农,建筑陶铸,青铜金文,诗、书、易、礼,物质丰富,精神颖达。
  时彼殷纣,荒淫暴虐,施剜心火柱以阻言路,设酒池肉林以享糜乐,行铡骨验髓,剜腹取婴以嬉戏。生灵涂炭,民置倒悬。持天下一统,保民之任,周武王盟会诸候,雄师孟津,待白鱼入舟⒁,吊民伐纣,牧野喋血,翦商而兴周,斩将封神,包茅封土⒂,周公旦辅幼,诚恐流言,捉发吐哺⒃以勤政,制礼作乐,乃成宗法典章。德孝教化,贵老慈幼,重德慎罚。使幼有所长,壮有所用,老有所养,人类养老机制,首出周原圣地,礼仪之邦,世为周原美誉,德孝淳化,鸿基八百悠哉!
  “郁郁乎文哉,吾从周”。前580之时,圣人孔子出,从周而成儒术,集百家多元,拓德孝而至仁义,集成中华之思想文化之体。儒家受任于重,入世修身,齐家治国平天下,虚怀接纳,源远流长,三千年华夏一统,古国文明,于世独存。礼仪周原,孔子儒道,舍利法门,基肇周原,琼美溢彰,相映成辉,昌中华之崛起。
  壮哉,伟哉!万古周原,孕我文明,显我邦威。继之不渝,奋国梦之早成!期环球之同比凉热。
  (文有谬误之处,敬请来电教正)18717474060
  2017年5月1日


  注:⑴元皇:元:开始、首要之意,皇:极大的意思,同遑,指为首唯大的天地不息地匆匆运转。
  ⑵洪荒:指宇宙象茫茫无视的大水一样无边无际。
  ⑶旷,荒废,躁动喻地球太古代以前地震引发的造山运动。
  ⑷见《老子》语。
  ⑸混沌:我国传说中天地的初成期。
  ⑹《诗经》:周原膴膴堇荼如饴。
  ⑺考古证明宝鸡地区有史前文化遗址900多处,周原地区的扶风仅仰韶文化遗址就有20多处。
  ⑻自《国语、晋语》炎帝姜水成,皇帝以姬水成,又《宝鸡历史文公研究》第一辑,姬水即周原地域的漆水,(漆姬谐韵)姜水即湋水也就岐水。
  ⑼见《史记、周本纪》
  ⑽见《诗经、绵》
  ⑾五司:周委任的司徒、司马、司空、司士、典司五种官职。⑿庖指伏羲,轩指轩辕黄帝,韫蕴藏意,勋指唐尧,华指虞舜。
  ⒀指周文王于磻溪负纤车请姜子牙。
  ⒁相传武王兵会孟津有白鱼跃入舟内,为吉祥之兆。
  ⒂指周天子用茅草包土赐给大臣示所封之地,即西周的分封制。
  ⒃原为一浴三捉发,一食三吐哺,指周公勤政,每浴一次要捉发三次,回复求见者,每顿饭入口有求见者即吐出回复后击哺入,每顿饭三次如此,指对参政者的恭谦和敬意。
「真诚赞赏,手留余香」

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