周原赋 文/李智昌

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周原赋

文/李智昌

　　天地元皇⑴，宇宙洪荒⑵。地空旷而躁动不宁⑶，天垂怜而祈物主滴水。水道畅通，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，⑷万物生焉，阴阳承，四季分。迫于物主之苛待，一灵性终竖后肢而站立，持石棒以自卫，开脑力而图生。走出混沌，⑸历越荒蛮。
　　大洋彼岸，黄河之湾，秦岭之阴，山峦秀而昳丽，原川广而坦荡，乌鼠激流，湋水荡漾，七星涓涓，美阳徐徐。成天宝之富土，丰乳肥臀之圹壤。乳丰满而林密草萋，臀肥膴而堇荼如饴⑹。是乃周原！中华先民赖此繁衍⑺，华夏文明即此曙光。
　　天覆地转，几度凉热。有巢氏荒蛮，栖木巢居。伏羲氏蒙昧，茹毛饮血，人性怙恶，燧人氏取火熟食，启智亢进。及炎黄二帝出于姜姬二水⑻，尝草拯民，制侣耒而始农耕。饲蚕制衣，创舟车，造文字，战阪泉，败蚩尤，蒂华夏民族。时至前两千年，姜姬二之滨，姜姬联姻，圣母姜嫄，生后稷于扶风姜嫄。⑼后稷教民稼穑，民皆效之，始成泱泱大国农业之基。人食五谷，清心向善，社会拓进，后稷后昆，公刘继后稷之业，务耕种，行地宜。自漆沮度渭，避夏桀暴虐迁徙于邠。成周道之兴。公刘九世，古公亶父，修后稷公刘之业，积德行义，教化族人。面戎狄侵扰，明智去远。“来朝走马，率西水浒，至于岐下”。⑽得凤鸣岐山之天时，靠周原独厚之地利而修人和。兴土木，创造都城，宗庙民居，别茅茨土阶。任五司，⑾立国定号，美名曰周。古公谦卑，德范达人。随有泰伯三让。季历殁而文王出，承先祖之智慧，含庖轩之姿，韫勋华之德，弼贤使能，内呈化地为牢悔过之风，外呈四方诸候⑿诚服之势。拘而推演八卦，忍剜心之痛而啖子，释而励精图治。负纤车之艰而拉贤⒀，躬谦敬畏，敬天尊祖，护宗祭祀，保民尚贤，无逸教化，重孝明德，包容接纳，自强不息，明德践行，德厚载物，其命维新，继祖兴农，建筑陶铸，青铜金文，诗、书、易、礼，物质丰富，精神颖达。
　　时彼殷纣，荒淫暴虐，施剜心火柱以阻言路，设酒池肉林以享糜乐，行铡骨验髓，剜腹取婴以嬉戏。生灵涂炭，民置倒悬。持天下一统，保民之任，周武王盟会诸候，雄师孟津，待白鱼入舟⒁，吊民伐纣，牧野喋血，翦商而兴周，斩将封神，包茅封土⒂，周公旦辅幼，诚恐流言，捉发吐哺⒃以勤政，制礼作乐，乃成宗法典章。德孝教化，贵老慈幼，重德慎罚。使幼有所长，壮有所用，老有所养，人类养老机制，首出周原圣地，礼仪之邦，世为周原美誉，德孝淳化，鸿基八百悠哉！
　　“郁郁乎文哉，吾从周”。前580之时，圣人孔子出，从周而成儒术，集百家多元，拓德孝而至仁义，集成中华之思想文化之体。儒家受任于重，入世修身，齐家治国平天下，虚怀接纳，源远流长，三千年华夏一统，古国文明，于世独存。礼仪周原，孔子儒道，舍利法门，基肇周原，琼美溢彰，相映成辉，昌中华之崛起。
　　壮哉，伟哉！万古周原，孕我文明，显我邦威。继之不渝，奋国梦之早成！期环球之同比凉热。
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　　2017年5月1日

　　注：⑴元皇：元：开始、首要之意，皇：极大的意思，同遑，指为首唯大的天地不息地匆匆运转。
　　⑵洪荒：指宇宙象茫茫无视的大水一样无边无际。
　　⑶旷，荒废，躁动喻地球太古代以前地震引发的造山运动。
　　⑷见《老子》语。
　　⑸混沌：我国传说中天地的初成期。
　　⑹《诗经》：周原膴膴堇荼如饴。
　　⑺考古证明宝鸡地区有史前文化遗址900多处，周原地区的扶风仅仰韶文化遗址就有20多处。
　　⑻自《国语、晋语》炎帝姜水成，皇帝以姬水成，又《宝鸡历史文公研究》第一辑，姬水即周原地域的漆水，（漆姬谐韵）姜水即湋水也就岐水。
　　⑼见《史记、周本纪》
　　⑽见《诗经、绵》
　　⑾五司：周委任的司徒、司马、司空、司士、典司五种官职。⑿庖指伏羲，轩指轩辕黄帝，韫蕴藏意，勋指唐尧，华指虞舜。
　　⒀指周文王于磻溪负纤车请姜子牙。
　　⒁相传武王兵会孟津有白鱼跃入舟内，为吉祥之兆。
　　⒂指周天子用茅草包土赐给大臣示所封之地，即西周的分封制。
　　⒃原为一浴三捉发，一食三吐哺，指周公勤政，每浴一次要捉发三次，回复求见者，每顿饭入口有求见者即吐出回复后击哺入，每顿饭三次如此，指对参政者的恭谦和敬意。