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[散文随笔] 我眼中的文人嵇康 文/韩钰

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中国

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发表于 2019-11-16 20:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
我眼中的文人嵇康

文/韩钰

  嵇康,字叔夜,祖籍浙江会稽,鲁迅是他的老乡,后迁安徽。但后世叫他稽叔夜的人少,叫他稽中散的多,中散就是中散大夫的意思,中散大夫是曹魏宗室封予他的,因他是曹操的孙女婿。人们把嵇康称作文人,“文人”一词有两方面的字义,一是“文”,即学术修养要出众,二是“人”,即再牛的文人也是人,他身上同样背着鲜明的政治立场和家族荣辱。
  关于嵇康的学术修养。他从思想上是老子、庄子队伍里的人,而不是孔子的那一队,在他内心里,认为孔子的儒家思想已被司马氏玩坏,成了他们粉饰罪恶的工具,而老子、庄子的“玄学”,在他眼里,才是寻找真我、拯救苍生的真正哲学。从文学上,他和曹操父子一样,是写四言诗的高手,但最有名的却是写给山涛和吕巽的两封《绝交书》,以及狱中的《忧愤诗》。从生活上,他领着朝廷的官俸,却糊不住日常的开销,于是他也靠打铁贴补,他不是普通的铁匠,而是能敲打出音律的音乐家。加上他炼药、鼓琴、善长啸……构成了其独特的行为艺术格局。
  去除他的学术成就,单看他的做人。对政治,他做了曹操的孙女婿,受了魏室的皇恩,政治立场十分鲜明。对家庭,他从二十岁就开始节欲,却一点儿不疏忽对儿子的家教,爱儿子没错,只是对老婆忒狠了点,节欲本身为了长寿,但他似乎并未认清自己的天命。对朋友,他虽眼里揉不得司马氏的沙子,却对兄弟们格外大度,既可以容忍他们的过错,又可以为他们两肋插刀。对师生情谊,他放浪形骸,但在孙登这样有真才实学的大隐士面前,却格外守规矩,他可以有太学生三千,却唯独不愿与钟会这样的人交流半句。
  他学术修养搞的好,做人方面,却似乎远不及他的学术修养。就像孙登说他的一样:“子才多识寡,难乎免于今之世也”,大意是说:你智商真高,情商却不咋地,今天这乱世,你怕活不久了。统治者爱文人,但却见不得那些和他对着干的文人,嵇康就是后者。司马昭之心,路人皆知,却唯独嵇康不知?路人都知道苟全性命于乱世,嵇康难道就不知道委曲求全的道理?从他对诸位兄弟的态度,和给儿子的家训中,我们能感受到,他比谁都清楚该怎么做,只是他身上背负的东西太沉重了,曹魏宗室最后的尊严,竹林七贤的名望,让他无路可退。就这样,嵇康一步一步走进了司马昭为他设的大局,史书说是司马昭给他设的局,我看未必是,嵇康也许早知道了。一曲《广陵散》弹完,嵇康四十岁的生命走到尽头。
  按说统治者杀一个文人,怎么还要设局,还要拉拢腐化他的同僚。关键在于文人和文人还是有区别,你是国家的政治领袖,他是时代的精神支柱。政治可灭,精神难亡!

主要参考文献及讲座:
  1.《品中国文人》  刘小川著  上海文艺出版社  2008年版
  2.《中国文学史》  郑振铎著  新世界出版社   2012年版
  3.《向古人学家教7-嵇康的家训》  张志君  中央电视台百家讲坛
  4.《百家姓(第三部)18程 嵇 邢》  钱文忠  中央电视台百家讲坛
「真诚赞赏,手留余香」

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