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[散文随笔] 炎黄子孙的底气

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发表于 2014-11-26 11:31 | 显示全部楼层 |阅读模式


炎黄子孙的底气
——文化学者霍彦儒的风采

       朋友,当你作为一个最美宝鸡人行进在华盛顿大街上,踏进巴黎的凯旋门,登上伦敦塔的时侯,是不是因为自己是来自炎帝故里的炎黄子孙而底气十足?因为,他们虽然承认我们历史悠久,但不承认我们有五千年的文明史,他们认为3000年之前的中华史只是传说。于是,国家启动“夏商周断代工程”,集中200多位学界精英,耗时五年,终于搞清楚了夏、商、周三朝起止的年代。然而,“宝鸡是炎帝故里”的说法,必须靠宝鸡人来说个子丑寅卯,才能得到各界的认可。
       我敢肯定地说,当霍彦儒夫妇在加拿大渥太华的别墅下,推着自己还不会走路的小孙儿加加,享受天伦之乐、并进行社会考察的时侯,底气是十足的。因为他带领的团队,经过20多年的探索和研究 ,从历史学、考古学、文献学、民俗学等方面,多层面、多角度地肯定了宝鸡是炎帝故里的说法。
      上世纪末,霍彦儒就任《宝鸡社会科学》编辑部主任和炎黄文化研究会会长,上任后,他秉承前贤们的研究成果,乘“文化搭台,经济唱戏”的东风,在炎黄文化这个题目上大作文章,二十多年来,在宝鸡召开了十多次在国内外有重大影响的姜炎、炎黄文化研讨会,而去湖北随州、北京等地参加有关炎黄文化的研讨会时,他必带论文,去了之后,大讲宝鸡是炎帝故里的道理,越讲道理越多,越讲事实越充分,越讲听的人越多,越讲信的人也越来越多。就这样,他编著二十余本著作,近1000万字,其中《商周金文编――宝鸡出土青铜器铭文集成》出版后,先后荣获国家和陕西省首届图书奖。更重要的是,他受陕西省地方志编纂委员会委托,担任《省志.炎帝志》的主编,经过数年的努力,105万多字的《陕西省志·炎帝志》出版,这是一项开拓性的工作,首次以志书的形式,把炎帝写入正史,肯定宝鸡是炎帝故里的说法。这种肯定既不是少数服从多数,也不全是权威认定,而是在综合研究了历史学、文献学、考古学、地理学、民俗学之后得出的科学结论。
       到此,我们不能不对他们的研究成果用最简炼的文字概述如下:确如史料所记,炎帝神农氏出生于宝鸡市渭滨区神农乡的常羊山,成长于清姜河畔,生活在距今约6000年前的原始社会后期,为人勤劳聪慧,善于思考,勇于创新,他从野猪用嘴拱地使土壤松软受到启发而发明犁来耕种土地,从而发明农业,使人类社会从单纯放牧进入农垦,结束了草原文明,开始农业文明、村落文明,把人类社会向前大大推进了一歩。后来他又首创日中为市,发明商业,发明音乐,尝百草发明医药,最后因误食断肠草牺牲在于天台山上。人们口口相传、代代相承,记住了他的功业,而且使他的功业沿渭水向东辐射、延伸,到了河南、山西,到了湖北,进而遍及神州大地。炎帝神家氏历经八代而被轩辕黄帝部落所取代。
       霍彦儒,一位朴实的扶风汉子,待人热情谦和,唯有那一付眼镜,使他像个读书人。然而他不迂腐,不保守,思想敏锐,有丰富的想象力和极强的概括力,从而作出了一篇大文章。证明了宝鸡是炎帝故里,这对提高宝鸡的知名度,促进宝鸡经济和旅游业的发展,都起到了重要的作用。从而,也使他不但成为著名学者,也成为宝鸡有突出贡献的拔尖人才。也使我们宝鸡人夸起自己的家乡来底气十足,口若悬河,声若惊雷。
       然而,他好像对自己得到的荣誉不太在乎,而对在整个过程中自已视野的开拓、学识的提高、精神境界的提升感到非常宝贵。他说:“自己作为一名社会科学工作者,一名共产党员,应当听党话跟党走,要肩负起历史责任。”原来2002年4月29日,时任党中央总书记的江泽民主席,在考察中国人民大学时向全国社科工作者发出“要肩负起历史责任”号召,同年7月26日,江主席又在中国社科院考察时说:我国社科工作者“要努力担负起认识世界、传承文明、创新理论、咨政育人、服务社会的责任。”这就成了霍彦儒从事社科工作的方向和动力。
       更可贵的是,他在从事社科工作时常常把自己摆进去,与社会科学 发展同歩。他是学中国语言文学的,要研究“宝鸡是炎帝故里”这个课题,还要有丰富的历史、地理、考古、民俗学方面的知识。于是,他努力学习和探索,提高自己的学术水平。在此过程中又践行理论联系实际的观点:向前辈和有学问的人学习,要老实做学问,先要老实做人。他说,自己接触过不少专家、学者,这些人不但学问高深,而且人格高尚。比如原西北大学校长、有名的哲学家张岂之先生,都80多岁了,整天忙着做学问,参加各种学术会议。有一次,我们请他审查几篇重要稿件,到了他家,他外出开会,我们就把稿件放下走了,第二天去拿,他又不在家,但稿子已经看过了,提出了自己的意见,整整齐齐地放在客厅;还有一次,我和几个同事因学术问题去找他,家里人说去北京出差了,第二天就回来,于是我们就住在宾馆等他。谁知,第二天他来到宾馆找我们时,我们还没有起床,真是太感人了。霍彦儒见贤思齐,不断地提高自己,树立正确的人生观、价值观、世界观,凈化自己的灵魂,升华自己的精神境界,从而大大提升了自己人格,几乎和人们千百年来所称颂的圣人一样,宁静致远,淡泊名利,甚至不管是踌躇满志之时,还是背时沮丧之际,都是这些社科观点给他指明方向,带来力量,使他常常能用正确的人生态度,老实做人,认真做事。即是遇到不顺心的事,情绪低落,也能正确化解自己,以平常之心对待,情绪归情绪,该干什么继续干什么,最终事情干成了,人格提升了,于是展示在我们面前的霍彦儒我们不得不刮目相看:学有所长,术有专攻,著作等身,硕果累累;待人和蔼,处事公正,乐于助人,勤于做事;无骄傲之气,矜持之风,总是以一个平和的长者、亲切的师长、可信赖的朋友,出现在每个人面前,长留在那怕是只见过他一面的人的心中。
       他们的成果也得到社会各界的认可。特别是《宝鸡:炎帝故里 姜炎文化的发祥地》一文,可以说是他诸多研究成果的扛鼎之作。这篇洋洋万言的厚重之作发表于2006年7月31日《光明日报》,文章署名“宝鸡炎帝研究会”,文末注明执笔:霍彦儒。这篇鸿幅巨制从七个方面论证了“宝鸡是炎帝故里、是姜炎文化发祥地”这个结论。论点正确,论据充分,具有无可辩驳的说服力。而且姜炎文化这个命题就是咱们的老霍提出来的,其核心就是炎帝发明犁,开创农耕文化。使炎帝故里宝鸡的内涵更为丰富。让宝鸡人高兴的还有:1994年历史高考试题中有一道选择题采用了他们的研究成果,这道题大意是:炎帝部落最早生活在:A黄河上游;B黄河中游;C黄河下游;D黄河中下游。正确答案是A:黄河上游。宝鸡地处渭河中上游,而渭河是黄河的第一大支流,炎帝部落生活在黄河上游不就是生活在宝鸡这塊宝地上吗?用这种方式肯定“宝鸡是炎帝故里”真是别具一格。
       霍彦儒也不愧为咱们的最美宝鸡人。
       2014年8月8日



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发表于 2014-11-26 19:14 来自手机 | 显示全部楼层


文化是根,更需要传承和发扬。为有这么一位老乡而骄傲。

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